尊龙凯时- 人生就是搏!

　　节水ღღ★ღ，尊龙人生就是博官网登录黄河ღღ★ღ，尊龙人生就是博自1926年郭沫若在《我来广东的志望》一文中首次提出“珠江文化”概念ღღ★ღ，并高度评价它对革新中国文化的巨大作用以后ღღ★ღ，极少有人提及珠江文化ღღ★ღ，遑论对其作深入详细的研究ღღ★ღ。而同为中国大江大河的黄河文化ღღ★ღ、长江文化的研究成果不绝如缕ღღ★ღ。珠江文化的作用力ღღ★ღ，某种程度上讲ღღ★ღ，却又不能不令人佩服有加ღღ★ღ。郭老说ღღ★ღ：“我们要改造中国的局面ღღ★ღ，非国民革命策源地的广东不能担当ღღ★ღ；我们要革新中国的文化ღღ★ღ，也非在革命的空气中酝酿的珠江文化不能为力ღღ★ღ。”在中国近现代历史上ღღ★ღ，珠江文化对改变中国面貌铃木史华ღღ★ღ，推动中国历史前进有巨大的作用ღღ★ღ。特别是改革开放40多年来ღღ★ღ，珠江流域翻天覆地的变化ღღ★ღ，其深层根源即来自珠江文化的巨大作用力ღღ★ღ。

　　长期以来ღღ★ღ，珠江文化未得到应有的重视ღღ★ღ，极大地限制了它的生命力ღღ★ღ。近年来ღღ★ღ，中山大学黄伟宗教授ღღ★ღ，以其渊博学识ღღ★ღ、深刻洞察力ღღ★ღ、独到目光ღღ★ღ、厚重文化积淀和敏锐时代感ღღ★ღ，重新发现珠江文化ღღ★ღ，并为它的研究和发展ღღ★ღ，不遗余力地鼓与呼ღღ★ღ。1989年ღღ★ღ，在《论珠江文化及其典型代表陈残云》一文中ღღ★ღ，他重新提出珠江文化概念ღღ★ღ，与1926年郭老第一次提出这个命题尊龙人生就是博官网ღღ★ღ，相隔了60多年铃木史华ღღ★ღ。为使珠江文化研究具有广泛群众基础ღღ★ღ、集结广东文化精英ღღ★ღ、获得各级领导支持ღღ★ღ，作者调动他卓越的组织能力ღღ★ღ、宣传能力和亲和力ღღ★ღ，于2000年6月在广州成立广东省珠江文化研究会ღღ★ღ，并被推举为研究会会长ღღ★ღ，有组织ღღ★ღ、有计划ღღ★ღ、有步骤地开展珠江文化研究ღღ★ღ，至今已经经历23年ღღ★ღ。为获得珠江文化第一手资料ღღ★ღ，作者不顾年迈体衰ღღ★ღ，以花甲之年奔走在野外考察荆棘丛中尊龙人生就是博官网ღღ★ღ，两广ღღ★ღ、海南ღღ★ღ、港澳ღღ★ღ、福建ღღ★ღ、江西等地都留下了他深深的足迹ღღ★ღ。20多年来ღღ★ღ，研究会著书近200种ღღ★ღ，近亿文字ღღ★ღ，如此浩翰的出版工程ღღ★ღ，在广东出版史上是空前的ღღ★ღ。而作者这次独立完成问世的《珠江文化综论》（2022年11月中山大学出版社出版）约90万字ღღ★ღ，是一部关于珠江文化的皇皇巨著ღღ★ღ，也是同类著作无法企及的ღღ★ღ，是作者重新发现“珠江文化”以来集大成之作ღღ★ღ。

　　《珠江文化综论》是一部学术著作ღღ★ღ。开卷所见ღღ★ღ，即有“总体论”“先哲论”“江河地域文化论”“民系民族文化论”“‘一带一路’与海洋文化论”“地方特种文化论”“珠江文化论”“珠江学派论”等ღღ★ღ，以“论”为纲ღღ★ღ，继而拉开帷幕ღღ★ღ，深入讨论问题铃木史华ღღ★ღ，逐一给予论证ღღ★ღ。从综论而言ღღ★ღ，作者首先提供珠江文化的宏观断面ღღ★ღ，包括“中国珠江文化史”“珠江文化丛书”“中国南海文化研究丛书”“海上丝绸之路书系”“珠江-南海文化书系”等ღღ★ღ。这些书论总序ღღ★ღ，从大处着眼ღღ★ღ，高屋建瓴地论述珠江文化波澜壮阔的历史长河ღღ★ღ，奔腾不息的各个阶段特点ღღ★ღ，迂回曲折的历程和高低起伏的历史断面ღღ★ღ，从而在整体上勾勒珠江文化产生发展的一系列历史剖面ღღ★ღ，提供整条大江大河发展特点和规律ღღ★ღ，主要学术流派和成就ღღ★ღ，代表人物等ღღ★ღ，给人以宏观ღღ★ღ、博大和深刻的观感ღღ★ღ。

　　作者在大块铺陈珠江文化宏观建构之同时ღღ★ღ，像庖丁解牛一样ღღ★ღ，以细腻ღღ★ღ、锋利的笔锋ღღ★ღ，剖析珠江文化各个组成部分ღღ★ღ，分解为“先哲论”“地域论”“民系民族文化论”“华侨华人与侨乡文化论”“‘一带一路’与海洋文化论”“古道与海陆丝绸之路对接论”ღღ★ღ，凡14部分ღღ★ღ，对珠江文化这些要素无不备述其详ღღ★ღ，包括历史渊源ღღ★ღ、文化特质ღღ★ღ、风格ღღ★ღ、形象等ღღ★ღ。无一不用力精深ღღ★ღ，真正达到先分析ღღ★ღ、后综合ღღ★ღ、贯历史ღღ★ღ、树形象ღღ★ღ，论从史出ღღ★ღ，以论带史铃木史华ღღ★ღ，两者交相配合ღღ★ღ，从而引出一系列符合逻辑的结论ღღ★ღ。例如铃木史华ღღ★ღ，对梁启超的评价ღღ★ღ，即发端于其组织和发动戊戌变法的活动为依据ღღ★ღ，归结于珠江文化的正面特质和精神ღღ★ღ。梁启超后来退出政治舞台ღღ★ღ，专心学术研究尊龙人生就是博官网ღღ★ღ，发表政治尊龙人生就是博官网ღღ★ღ、哲学ღღ★ღ、文学ღღ★ღ、宗教ღღ★ღ、历史ღღ★ღ、艺术ღღ★ღ、诗歌等著作约1500万字ღღ★ღ，成为蜚声中外的一大学问家ღღ★ღ，尤其对珠江文化的贡献ღღ★ღ，与时俱进ღღ★ღ，追求正义ღღ★ღ，淡泊名利的气节铃木史华ღღ★ღ，是珠江文化的一个哲圣代表ღღ★ღ。在书中ღღ★ღ，哲圣人物ღღ★ღ，除了梁启超ღღ★ღ，还有珠江文化始祖舜帝尊龙人生就是博官网ღღ★ღ，佛教六祖惠能ღღ★ღ、诗圣张九龄ღღ★ღ、近代珠江文化先驱容闳ღღ★ღ、诗圣黄遵宪等ღღ★ღ。他们作为珠江文化的代表ღღ★ღ，其思想ღღ★ღ、行为ღღ★ღ、论著ღღ★ღ、贡献等都一一得到充分肯定ღღ★ღ、张扬ღღ★ღ，在中国文化史上占有崇高地位ღღ★ღ。

　　珠江文化除由各部类文化组成以外ღღ★ღ，也由流域大小支流文化整合而成ღღ★ღ。在综论中ღღ★ღ，作者对西江ღღ★ღ、东江ღღ★ღ、北江及其他支流文化不失其观察ღღ★ღ，致力于发掘ღღ★ღ、张扬ღღ★ღ、钩沉它们的文化历史ღღ★ღ、内涵ღღ★ღ、特质和风格ღღ★ღ，成就斐然ღღ★ღ。特别是2003年ღღ★ღ，作者发现被忽视了的粤西南江文化带ღღ★ღ，提出应重视和开发珠江流域这一最早文化带铃木史华ღღ★ღ，并命名为“岭南祖地”ღღ★ღ，具有文化开拓性意义ღღ★ღ。

　　珠江文化是一个多元文化体系ღღ★ღ，作者根据每条江河的发源地尊龙人生就是博官网ღღ★ღ、历史ღღ★ღ、空间分布等ღღ★ღ，开创以江河流域为对象的流域文化系列ღღ★ღ，也很有创见ღღ★ღ。如文化大师复旦大学谭其骧教授说的ღღ★ღ，中国文化有地域性铃木史华ღღ★ღ，不能不问地域性笼统地谈中国文化ღღ★ღ。本着这一原则ღღ★ღ，作者十分注意以点带面ღღ★ღ，以点带线ღღ★ღ。在综论中ღღ★ღ，即有以梧州ღღ★ღ、贺州为代表的西江文化ღღ★ღ，以东莞为代表的东江文化ღღ★ღ，以韶关ღღ★ღ、英德为代表的北江文化等ღღ★ღ。追溯江河文化源头ღღ★ღ，作者又创造性地提出封开是广府文化源头ღღ★ღ，建立了台山侨圩文化ღღ★ღ、凤岗客侨文化等文化概念ღღ★ღ，且与时俱进ღღ★ღ，深入拓展潮汕海丝文化ღღ★ღ、江门“一带一路”文化ღღ★ღ，后又以敏锐目光和深刻洞察力ღღ★ღ，提出海陆丝路对接论ღღ★ღ，这是一个高明远见和空前创新ღღ★ღ。作者提出南雄珠玑巷ღღ★ღ、广西潇贺古道ღღ★ღ、梅州松口等都为海陆丝路不同方向ღღ★ღ、不同区域之间对接点ღღ★ღ，并推而广之ღღ★ღ，将岭南海陆丝路与全国海陆丝路连接成一个整体ღღ★ღ，在这个平台上认识海陆丝路对接价值ღღ★ღ，这是一个超前的创新和贡献ღღ★ღ。